martes, 5 de octubre de 2010

PREGUNTAS

1.- ¿Por qué es importante que el maestro de educación básica conozca los principios filosóficos que orientan su profesión


R=  Porque con base al dominio que tenga de ellos podrá aplicarlos con sus alumnos, en cuanto a la diversidad de ideas religiosas o de costumbres que manifiestan cada uno.


2.- ¿Qué relevancia tiene la permanencia y el respeto a los artículos 3º. 6º. y 24, de la constitución política en la definición de la educación básica como un servicio de orden público en interés social.

R= Tienen derecho a la educación
La educación es obligatoria, laica y gratuita
El artículo 24, manifiesta que toda persona puede profesar su religión dentro y fuera del templo,  todos sin distinción alguna podrán profesar la religión según la condición social en que se encuentren.

3.- ¿Por qué la tolerancia es un valor necesario e indispensable en una sociedad democrática?

R= Por la diversidad de ideas y costumbres.  La tolerancia es el respeto por lo que cada individuo es. La libertad es la expresión de sus ideas. La solidaridad es la lucha por el buen común.


4.- ¿Cómo se relacionan la tolerancia, la libertad y la solidaridad?

R= La tolerancia se refiere, a saber escuchar a los demás sin distinción alguna, la libertad es la expresión de sus ideas en beneficio de una sociedad común, la solidaridad es buscar la prosperidad social de cada uno de sus integrantes en beneficio de todos.


5.- ¿Cómo se puede distinguir la verdadera tolerancia de la falsa? Y ¿Cuáles son los límites de la tolerancia?


R= El respeto que existe por la ideas, inquietudes y costumbres de cada individuo, así como la libertad que se tiene de expresar su sentir y la convivencia que hay de luchar por un buen común.
La verdadera tolerancia es el apoyo mutuo y el respeto que debe existir por cada individuo y la falsa es cuando solo quiere respeto y ayuda y yo no lo doy, no abusar de la ayuda que se nos da.

CONCLUSION DE LA DIVERSIDAD Y DIFERENCIA DE OPINIONES EN LA EDUCACION.

Según el autor Gimeno Sacristán José, sostiene que la educación es un problema de la diversidad y diferencia en la educación y propone enfrentar retos como:

  • La educación debe preocuparse por estimular diferenciaciones y desigualdad.
  • La diversidad habrá que desconsiderarla y corregirla.
  • La diversidad natural debe ser singularizada para cada individuo.
  • La singularidad debe ser tolerada.
  • Promover el valor de la justicia, en la igualdad de los individuos y el respeto a ellos mismos.


Esto nos lleva a la conclusión que como ya se comento en el artículo 3º de la educación todo individuo tiene derecho a recibir educación, preescolar, primaria, secundaria y son obligatorias, además el estado promoverá y atenderá todos los tipos y modalidades educativos incluyendo la educación superior necesarios para el desarrollo de la nación.

EL LAICISMO: SEIS TESIS CONTRARIAS A LA EDUCACION PÚBLICA DE OLAC FUENTES MOLINAR

1ª. Tesis    
   
Se ha afirmado que la enseñanza pública controla y “cuadricula” la mente de la población y que el laicismo es un Instrumento antirreligioso.

Respuesta.

Estas afirmaciones son infundadas, pues no corresponden a la realidad de la política educativa actual; por que deforman el significado que el laicismo tiene hoy como garantía de la tolerancia, el pluralismo y la libertad de conciencia.

El laicismo no es una doctrina, es una posición frente a una pluralidad de doctrinas que reclaman por igual la validez de su visión del mundo. Ser laico significa reconocer el derecho de todos a practicar una religión.

En la escuela pública el estado se encuentra obligado a promover una formación fundada en valores y compartidos por todos, la educación tiene que luchar por la armonía empezando por la propia. La educación publica que imparte el estado se deriva de las facultades y obligaciones que le imponen la constitución y sus leyes reglamentarias, en ella se funda la orientación de la educación; nos esforzamos por que todos tengan la oportunidad de lograr una formación científica fundamental al desarrollar las capacidades de leer, expresarse y escribir, y usar las matemáticas con inteligencia. Aspiramos a que la escuela aliente la confianza en la razón humana y la capacidad de pensar libremente, se busca fortalecer el sentido de identidad con la nación y orientar a los niños hacia la protección de nuestros recursos, el cuidado de la salud y la vida, la convivencia en la paz, la tolerancia y la ley. Lo anterior adquiere un sentido concreto en la función educativa pública.


2º. Tesis.

Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivistas y obstaculizan la formación valoral de niños y jóvenes.

Respuesta

El positivismo es una teoría superada hoy en el sistema educativo. Por lo que toca a la formación de valores, la escuela publica proclama los valores colectivos de la tolerancia, la democracia, la igualdad e sexos, razas y orígenes sociales y el respeto a la dignidad de las personas. En el ámbito del individuo, se insiste en la iniciativa personal, en la colaboración, en el aprecio al trabajo, la honradez y la verdad. Es necesario fortalecer la formación valoral en los tiempos que vivimos, tarea que le corresponde a la escuela publica.



3ª. Tesis.

Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educación pública.


Respuesta.

Hay que recordar que en la educación sostenida por los particulares se ejerce abiertamente este derecho, a partir de la reforma de 1992; ahora los padres al inscribir a sus hijos en un plantel, saben cual es la opción que están tomando.
En la escuela pública las cosas son distintas. El pluralismo en relación con la religión es cada vez más rico en México por que existen numerosas denominaciones religiosas. Llevar esa pluralidad en competencia al espacio pequeño y de intensa convivencia de la escuela seria enormemente dañino para el ambiente de armonía y de propósito común que los niños y jóvenes necesitan aprender; no debemos entender el pluralismo como confrontación de múltiples intolerancias.

4ª. Tesis

Se considera que los libros de texto gratuitos son el principal instrumento de control gubernamental sobre las ideas de la población.

Respuesta.

La secretaria de educación publica ha elaborado los libros conforme a los avances de las ciencias, ha la forma en que aprenden los niños y a los requerimientos del trabajo de los maestros. Sin embargo hay que hacer una reflexión sobre el significado educativo de los libros de texto, a partir de las formulaciones de las leyes y de los planes de estudio, se ha tratado de establecer un marco coherente, sistemático y progresivo de lo que hoy entendemos como formación básica. Los libros son una base que asegura un punto de partida común, no son, ni han sido nunca, un referente educativo único. Su uso real esta mediado por las prácticas infinitamente variadas de los maestros y por los múltiples recursos que utilizan, entre ellos los libros y materiales educativos complementarios.

Como medio cultural, los libros de texto gratuitos son permanentemente perfectibles si se concibe a la educación como medio para aprender a pensar, y no para repetir o recordar. El libro gratuito tiene un evidente sentido social. En un país en el cual la población pobre es mayoritaria, la distribución universal y oportuna de los textos es un alivio para la economía familiar y una seguridad de tener en las manos los medios básicos de estudio.

5ª. Tesis

El carácter gratuito de los libros es ficticio, puesto que su costo se cubre con los impuestos que pagamos los mexicanos.

Respuesta

Todas las obras y servicios públicos se pagan con los impuestos que la gente aporta y con los recursos de la nación. Con ellos se da atención necesidades colectivas. Definir el destino del gasto exige establecer prioridades; en el caso de los libros de texto, no se puede encontrar un uso alternativo que sea más notable y que tenga mayores efectos positivos a futuro que esta inversión.  

6ª. Tesis.

El debate y la polémica en general dañan a la educación porque producen intranquilidad y confrontación.

Respuesta

No. La educación se beneficia con el debate serio, informado y en torno a problemas colectivos reales. Un debate degradado no le sirve a la educación ni al país, descalifica a la política y resta autoridad intelectual y moral a quienes participan en el.

REBASA, EMILIO O. GLORIA CABALLERO (1995), COMENTARIO AL ARTÍCULO 3º. DE LA EDUCACION.

El Artículo 3º. Constitucional


  • Actualmente, el artículo 3º. Constitucional señala lo siguiente: “Todo individuo tiene derecho a recibir educación”.
  • La educación primaria y la secundaria son obligatorias; la educación que imparta el estado “tendera a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentara en el, a la vez el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia”.


La primera reforma del artículo 3º. Constitucional se realizo el 13 de diciembre de 1934, y plantea que la educación estará basada en la verdad científica y formar el concepto de solidaridad necesario para la socialización progresiva de los medios de producción económica.


La segunda reforma se hizo el 30 de diciembre de 1946, plantea desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional en la independencia y en la justicia.


La tercera reforma se realizo el 9 de junio de 1980, tiene como objetivo brindar la autonomía a la universidad y la responsabilidad de gobernarse a si misma.


La cuarta reforma se realizo el 28 de enero de 1992.


  • Además establece que la educación primaria, secundaria y normal, así como aquella destinada a obreros y campesinos que impartan los particulares, deberá requerir expresa autorización, debiendo ajustarse a los planes y programas que al efecto establezca la autoridad.


La quinta y última reforma que se ha hecho al artículo 3º. Constitucional fue el 5 de marzo de 1993, plantea que es obligatorio cursar los niveles de primaria y secundaria.

EL CONCEPTO DE EDUCACIÓN Y SUS FINES DE LA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN DE ERNESTO MENESES MORALES

Introducción

Educación es un concepto cuyo fin se contiene en el mismo concepto Educación se parece a “reforma” pues los hombres pueden reformarse por castigos, por buenos ejemplos o por el cariño y comprensión de un amigo, ser educado lo es de toda una familia de tareas llamadas procesos educativos entre las cuales pueden mencionarse instruir, informar, compartir valores y normas, dar buen ejemplo etc.

Por otra parte, el ser educado o estar educado puede implicar distintos aspectos, tales como poseer el mínimo de habilidades necesarias para ocupar uno su lugar en la sociedad, buscar ulterior conocimiento; proporcionar a los hombres y mujeres un entrenamiento vocacional que los capacitaría para mantenerse a si mismos; despertar interés y gusto por el conocimiento en contacto con los logros culturales y morales de la humanidad y enseñarles a apreciarlos.
(O´Connor, 1957).

Estas consideraciones respecto de la educación no son sino el marco para comentar el concepto y los fines de la educación en la Ley General de educación de 1993.

 I El concepto de educación en la Ley General de educación.

La ley general de educación trata del concepto de educación en el artículo 2º, párrafo segundo; articulo 7º. Y sus fracciones de la I a la XII. El articulo 7º. Remite al párrafo segundo del artículo 3º. Constitucional, del 5 de marzo de 1993, en el cual aparece la definición de educación: (proceso que).”…tendera a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentara en el, a la vez, el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia”. Estas palabras están tomadas del artículo 3º, primer párrafo, del 30 de diciembre de      1945 (Diario Oficial de la Federación, de igual fecha).

El mismo articulo 2º. Segundo párrafo, indica otra definición de educación: “Es proceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la transformación de la sociedad, y es factor determinante para la adquisición de conocimientos y para formar al hombre de manera que tenga sentido de la solidaridad social”. Proceso permanente en dos sentidos: individualmente, la educación dura toda la vida. El hombre siempre debe estar educándose. Y colectivamente, año con año nacen nuevas generaciones que requieren ser educadas. El texto citado fue tomado por la nueva ley del también articulo 2º. De la ley federal de educación (LFE) de 1973.

La educación tiene una doble función: conservadora, pues transmite los principios, normas y valores de una cultura especifica y, simultáneamente, proponen nuevos objetivos de acuerdo con el progreso tecnológico del país y del mundo (Brubacher, 1969).

Respecto de su función como factor de conocimientos, debe afirmarse que aquella es primordial para la adquisición de los conocimientos básicos y mucho mas para los conocimientos mas completos y complicados como los que comprende una carrera, una maestría y mucho mas un doctorado.

En la otra función, como factor para formar a los hombres en el sentido de la solidaridad, la educación interviene también de modo importante, el hombre requiere de la educación para adquirir el sentido de la solidaridad, es decir, la unidad con el grupo que produce la comunidad de interés, objetivos y normas.

El concepto de educación, según la ley general de educación, implica:

1)     Un proceso permanente.
2)     Contenidos: Conocimiento y valores (criterios)
3)     Un método, es decir que el educando entienda lo que se le transmite.

En el proceso educativo se deberá asegurar la participación activa del educando, estimulando su iniciativa y su sentido de responsabilidad social para alcanzar los fines a que se refiere el artículo 7º. (Art. 2º. Párrafo tercero).

El concepto de educación se redondea con las características señaladas en los artículos 4º.- obligatoria -; 5º. – Laica – y 6º. Gratuita. El artículo 8º, a su vez, marca los criterios que orientan la educación, estos son:

1)     El progreso científico.
2)     La lucha contra la ignorancia y sus consectarios: las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios.
3)     La democracia, concebida no  sola como estructura jurídica y régimen político, sino como sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo.
4)     El nacionalismo, en cuanto – sin hostilidades ni exclusivismos- atienda a la comprensión de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia política, al aseguramiento de nuestra independencia económica, y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura.
5)     La mejor convivencia humana, a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la familia, la convicción del interés general de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad e igualdad de los derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de razas, de religión, de grupos, de sexos o de individuos. 

PREGUNTAS

1.- ¿Por qué la educación es al mismo tiempo un derecho y una obligación?


R= Por que la rige nuestra constitución en el articulo 3º. y toda persona puede ingresar a una escuela, preescolar, primaria, secundaria o preparatoria sin importar la economía de cada uno.


2.- ¿Por qué la educación es un servicio público?


R= Por que el gobierno paga a todas las instituciones de educación de nuestros impuestos, y a la vez los profesores son servidores públicos, que tienen que dar enseñanza a nuestros hijos.


3.- ¿Qué relación existe entre Laicismo y la Tolerancia?


R= Toda persona tiene derecho a creer a cualquier culto laico que mas le parezca y ser tratados de la misma forma, tolerando las distintas formas de pensar de cada individuo.


4.- ¿Qué relación existe entre gratuidad y el carácter democrático de la educación?


R= La gratuidad es regalar u obsequiar y ofrecer una educación democrática, intelectual laica y obligatoria de las personas.

CUADRO COMPARATIVO DE LOS ARTICULOS Y LA LEY GENERAL DE EDUCACION